Неточные совпадения
— Бедность не порок, дружище, ну да уж что! Известно, порох, не мог обиды перенести. Вы чем-нибудь, верно, против него обиделись и сами не удержались, — продолжал Никодим Фомич, любезно обращаясь к Раскольникову, — но это вы напрасно: на-и-бла-га-а-ар-р-род-нейший, я вам скажу,
человек, но порох, порох! Вспылил, вскипел, сгорел — и нет! И все прошло! И
в результате одно только золото сердца! Его и
в полку прозвали: «поручик-порох»…
Все эти хлопоты, хождение из места
в место, разговоры с очень добрыми, хорошими
людьми, понимающими вполне неприятность положения просителя, но не могущими пособить ему, всё это напряжение, не дающее никаких
результатов, произвело
в Левине чувство мучительное, подобное тому досадному бессилию, которое испытываешь во сне, когда хочешь употребить физическую силу.
Он издавна привык думать, что идея — это форма организации фактов,
результат механической деятельности разума, и уверен был, что основное человеческое коренится
в таинственном качестве, которое создает исключительно одаренных
людей, каноника Джонатана Свифта, лорда Байрона, князя Кропоткина и других этого рода.
Она тоже является как будто
результатом поверхностной, механической деятельности разума и даже не способна к работе организации фактов
в стройную систему фраз — фокусу, который легко доступен даже бездарным
людям.
В голове его мелькал какой-то рай,
в котором живут добродетельные
люди, делают добродетельные дела и достигают добродетельных
результатов.
Отвращение от конкретной сложности общественно-политических задач бывает у нас часто
результатом моноидеизма, когда
человек целиком захвачен одной какой-нибудь идеей, моральной или религиозной или социальной, но непременно
в смысле спасения человечества одним каким-нибудь способом, одним путем.
Рагожинский был
человек без имени и состояния, но очень ловкий служака, который, искусно лавируя между либерализмом и консерватизмом, пользуясь тем из двух направлений, которое
в данное время и
в данном случае давало лучшие для его жизни
результаты, и, главное, чем-то особенным, чем он нравился женщинам, сделал блестящую относительно судейскую карьеру.
Она сейчас же увидела бы это, как только прошла бы первая горячка благодарности; следовательно, рассчитывал Лопухов,
в окончательном
результате я ничего не проигрываю оттого, что посылаю к ней Рахметова, который будет ругать меня, ведь она и сама скоро дошла бы до такого же мнения; напротив, я выигрываю
в ее уважении: ведь она скоро сообразит, что я предвидел содержание разговора Рахметова с нею и устроил этот разговор и зачем устроил; вот она и подумает: «какой он благородный
человек, знал, что
в те первые дни волнения признательность моя к нему подавляла бы меня своею экзальтированностью, и позаботился, чтобы
в уме моем как можно поскорее явились мысли, которыми облегчилось бы это бремя; ведь хотя я и сердилась на Рахметова, что он бранит его, а ведь я тогда же поняла, что,
в сущности, Рахметов говорит правду; сама я додумалась бы до этого через неделю, но тогда это было бы для меня уж не важно, я и без того была бы спокойна; а через то, что эти мысли были высказаны мне
в первый же день, я избавилась от душевной тягости, которая иначе длилась бы целую неделю.
Другим результатом-то, что от удешевления учителя (то есть, уже не учителя, а Дмитрия Сергеича) Марья Алексевна еще больше утвердилась
в хорошем мнении о нем, как о
человеке основательном, дошла даже до убеждения, что разговоры с ним будут полезны для Верочки, склонят Верочку на венчанье с Михаилом Иванычем — этот вывод был уже очень блистателен, и Марья Алексевна своим умом не дошла бы до него, но встретилось ей такое ясное доказательство, что нельзя было не заметить этой пользы для Верочки от влияния Дмитрия Сергеича.
Философствование, как и всякое творчество, требует от
человека отваги: он должен оставить берег и пуститься
в безвестное плаванье,
результат не обеспечен, он может не вернуться на берег, потеряться, а то и погибнуть
в волнах.
Но
в результате социальный коллектив,
в котором
человек должен был быть освобожден от эксплуатации и насилия, делается поработителем человеческой личности.
Горное дело на Урале создалось только благодаря безумным привилегиям и монополиям, даровым трудом миллионов
людей при несправедливейшей эксплуатации чисто национальных богатств, так что
в результате получается такой печальный вывод...
Эту работу, произведенную
в три месяца одним
человеком,
в сущности, нельзя назвать переписью;
результаты ее не могут отличаться точностью и полнотой, но, за неимением более серьезных данных ни
в литературе, ни
в сахалинских канцеляриях, быть может, пригодятся и мои цифры.
К этим
результатам клонилось первоначально и всё воспитание Настасьи Филипповны, по программе Тоцкого, который
в этом роде был очень понимающий
человек; но, увы!
результаты оказались странные.
Банковские воротилы были
в страшной тревоге, то есть Мышников и Штофф. Они совещались ежедневно, но не могли прийти ни к какому
результату. Дело
в том, что их компаньон по пароходству Галактион держал себя самым странным образом, и каждую минуту можно было ждать, что он подведет. Сначала Штофф его защищал, а потом, когда Галактион отказался платить Стабровскому, он принужден был молчать и слушать. Даже Мышников, разоривший столько
людей и всегда готовый на новые подвиги, — даже Мышников трусил.
То, что явилось
в моем романе"Китай-город"(к 80-м годам), было как раз
результатом наблюдений над новым купеческим миром. Центральный тип смехотворного"Кита Китыча"уже сошел со сцены. Надо было совсем иначе относиться к московской буржуазии. А автор"Свои
люди — сочтемся!"не желал изменять своему основному типу обличительного комика, трактовавшего все еще по-старому своих купцов.
Связь
человека с будущим человечеством
в порядке смертной природы — фиктивна, иллюзорна; связь эта есть
результат гипноза, безумного самообмана.
И вот, как
результат такого положения дел, — полная зависимость
людей от медицины, без которой они не будут
в состоянии сделать ни шагу.
И
в последних рационализированных своих
результатах социальная обыденность пытается забыть о смерти, скрыть ее от
людей, хоронить умерших незаметно.
Отрывание
человека от
человека и
человека от космоса есть
результат первородного греха, и невозможно переносить этот
результат греха на дело спасения, невозможно вносить
в образ Царства Божьего образ греховного мира.
Совсем не
в результате научного исследования, которое,
в сущности, было невозможно, а
в результате предвзятого философского принципа полагали, что
человек был сначала
в диком полузверином состоянии и потом постепенно цивилизовался до
человека XIX века.
И
в результате этого парадокса, который, как всегда и во всем,
люди склонны разрешать
в сторону законническую, христиане оказываются сплошь и рядом наименее сострадательными, наименее жалостливыми
людьми, вечно осуждающими ближнего, обличающими грех, за который страдания посланы, уподобляющимися утешителям Иова.
Стихийный и иррациональный элемент
в человеке есть не только
результат падения
человека, но есть прежде всего
результат свободы, предшествующей бытию и миротворению меонического начала, скрытого за всем бытием.
Закон явился
в результате греха, но он бессилен вывести
человека из того мира,
в который он попал после того, как он сорвал с древа познания добра и зла, он бессилен преодолеть грех даже при совершенном его исполнении, не может спасти.
Смерть
человека в эпохи, которым чужда апокалиптическая настроенность, смягчается чувством родовой жизни и родового бессмертия,
в котором выживают и сохраняются
результаты его жизни и его деяний.
Это была реакция не против элементов политического и социального освобождения, которые
в этой революции заключались, а против её духовного облика, против её моральных
результатов для
человека, которые мне представлялись неприглядными.
А при лживости и подкупности прессы
результаты получаются самые ужасные
в смысле порабощения
человека, лишения его свободы совести и суждения.
Лицемерно утверждать, что
человек влечется к половому соединению для деторождения,
в то время как подобная цель может быть лишь
результатом рефлексии и половое соединение имеет значение само по себе.
Замечательно, что рабство
человека одинаково может быть
результатом того, что
человек исключительно поглощен своим «я» и сосредоточен на своих состояниях, не замечая мира и
людей, и тем, что
человек выброшен исключительно вовне,
в объективность мира и теряет сознание своего «я».
В результате долгого духовного и умственного пути я с особенной остротой сознал, что всякая человеческая личность, личность последнего из
людей, несущая
в себе образ высшего бытия, не может быть средством ни для чего,
в себе имеет экзистенциальный центр и имеет право не только на жизнь, отрицаемое современной цивилизацией, но и на обладание универсальным содержанием жизни.
Космос, человечество, нация и пр. находятся
в человеческой личности, как
в индивидуализированном универсуме или микрокосме, и выпадение, выбрасывание их во внешние реальности,
в объекты, есть
результат падшести
человека, подчинения его безличной реальности, экстериоризации, отчуждению.
Результат оказался плачевный. Мало-помалу Горохов совсем утратил доверие начальства, а вместе с тем и надежду на получение места начальника отделения, И вот на днях встречаю я его на Невском: идет сумрачный, повесив голову, как
человек, у которого на душе скребут мыши, но который,
в то же время, уже принял неизменное решение.
Результатом такого положения вещей является, конечно, не торжество государства, а торжество ловких
людей. Не преданность стране, не талант, не ум делаются гарантией успеха, а пронырливость, наглость и предательство. И Франция доказала это самым делом, безропотно,
в течение двадцати лет, вынося иго
людей, которых, по счастливому выражению одной английской газеты, всякий честный француз счел бы позором посадить за свой домашний обед.
Как
человек новый,
в некотором роде мещанин во дворянстве, он, во-первых, опасался компрометировать себя каким-нибудь слишком простым кушаньем, а во-вторых, находил, что ему предстоит единственный,
в своем роде, случай поучиться у настоящих культурных
людей, чтобы потом, по приезде
в Непросыхающий, сделать соответствующие применения, которые доказали бы его знакомство с последними
результатами европейской культуры.
Вы сказали мне, что искренно, честно любить может только безусловно хороший
человек, а такого
человека нельзя не любить
в свою очередь, что способность такой любви не дается
в удел всем, а является лишь
результатом нравственной высоты
человека.
Время, как мы уже заметили, хотя и томительно медленно, но шло вперед, день за днем уходил
в вечность, чтобы не возвращаться никогда со всеми его прошлыми треволнениями, выдвигая за собою другие дни, также разительно не похожие друг на друга, хотя с первого взгляда подчас чрезвычайно однообразные. Понятие об однообразии жизни есть
результат нравственной близорукости
людей.
Государство, брак, наука и пр. оправдывают святоотеческое сознание как несение тяготы, как священное послушание греховного
человека [
Результаты святоотеческого оправдания жизни как послушания всегда и во всем
в совершенстве выражены
в конце XIX века еп.
Он видит
в женщине
результат падения
человека.
Но теософическое сознание, как и сознание православное, понимает, что этот природный порядок есть
результат погружения
человека в низшие сферы бытия, инволюции
в материю, чего не понимает натуралистически-эволюционное сознание.
И повторяю: это исключительное самосознание
человека не есть одна из истин, добытых
в результате философствования, это — истина, предваряющая всякий творческий акт философского познания.
Можно подумать, что
человек для Штейнера складной и является лишь
в результате мировой эволюции [У Э. Шюре есть места, из которых ясно, что для него
человек развился из низшего существа, которое он характеризует таким образом: «Cet être n’avait pas encore de moi.
Вот какие
результаты произвел факт, который
в принципе должен был пролить мир и благоволение
в сердцах получателей. Судите по этим образчикам, насколько наивны должны быть
люди, которые мечтают, что есть какая-нибудь возможность удовлетворить
человека, который урывает кусок пирога и тут же выдает головой и самого себя, и своих ублаготворителей?
Кровно заинтересоваться его нуждою тоже не имеет повода, потому что эта нужда есть
результат бесчисленного множества местных и исторических условий,
в оценке которых принимают участие не только ум и чувство, но и интимные инстинкты, связывающие
человека с его родиной.
— Теперь не время, а впоследствии я не отказываюсь объяснить их вам…
В настоящее время я хотел вам доказать только ту истину, что, несмотря на мою кажущуюся леность и беспечность, я работаю отнюдь не менее, нежели вы,
люди практические, и если
результаты моих невинных работ незаметны, то и ваши усилия не приносят плодов более обильных. Хотите водки?
Все
в этом деле зависит от подъема уровня общественного сознания, от коренного преобразования жизненных форм и, наконец, от тех внутренних и материальных преуспеяний, которые должны представлять собой постепенное раскрытие находящихся под спудом сил природы и усвоение
человеком результатов этого раскрытия.
Тогда мало-помалу образуется
в облюбованном
человеке привычка либерализма, исчезнет страх перед либеральными словами — и
в результате получится прогресс.
Еще больше, — нас попросят провести дальше наши мнения и дойти до крайних их
результатов, то есть, что драматический автор, не имея права ничего отбрасывать и ничего подгонять нарочно для своей цели, оказывается
в необходимости просто записывать все ненужные разговоры всех встречных лиц, так что действие, продолжавшееся неделю, потребует и
в драме ту же самую неделю для своего представления на театре, а для иного происшествия потребуется присутствие всех тысяч
людей, прогуливающихся по Невскому проспекту или по Английской набережной.
Но
человек падает жертвой иллюзорного, обманного сознания,
в силу которого
результаты его собственной активности и труда представляются ему внешним объективным миром, от которого он зависит.
Результаты этого христианского влияния на человеческие души, чисто незримого и надземного, остаются и тогда, когда
в своем сознании
люди отказались от христианства и даже стали его врагами.
— Вот если бы вам поверили, что вы действительно… тово… это был бы
результат! А ведь,
в сущности, вы можете достигнуть этого
результата, не делая никаких усилий. Ни разговоров с Кшепшицюльским от вас не потребуется, ни подлогов — ничего. Придите прямо, просто, откровенно: вот, мол, я! И все для вас сделается ясным. И вы всем поверите, и вам все поверят. Скажут: это
человек искренний, настоящий; ему можно верить, потому что он не о спасении шкуры думает, а об ее украшении… ха-ха!